生与死

有病人问我，每天给几十个病人，反复做着同样的检查，感觉是否很枯燥无味；每天面对着生老病死，心里是否很无可奈何。

的确，在没有信主以前，作为医生给病人治疗，只是一份天经地义的职业，尽自己的本份和人道，治病救人。但现在信主之后，医生似乎是神在地上所喜悦的一个工作，因为我们不仅可以治疗身体疾病，更可以帮助拯救人的灵魂，如果我们自己已经接受了神的救恩。

人的一生，从一出世就开始走向死亡，因为无论我们如何健身保养，最终总逃脱不了死亡的捆绑，这是我们的原罪所致。但公义的神又充满了怜悯慈爱，知道我们在世上的死亡之路，自己是无法战胜的，于是用祂独身儿子的无罪之躯，替我们打开了一条生命之路，通往永生的路，让我们能藉着基督耶稣的名，最终能去到父神为我们准备的美好天家，在那里没有眼泪，没有悲伤，更没有死亡。

人的肉体是会死去，但我们有基督耶稣为我们灵魂的救主，祂是真大夫，信入祂的，就有永远的生命，是出死入生的。因为主说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。」（约翰福音11：25-26）。

以前在医院重症室工作时，看到人在垂死前的恐惧挣扎，痛苦无奈，抱怨遗憾。信主后多次参加基督徒的安息聚会，展现在眼中的是劳苦释放，安然平和，耐心等候。因为主是我们的平安喜乐之源。「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约翰福音14：27）。是的，信主的人不在乎死，乃在乎生。

感谢主！求祢在我每天的工作中，也能传扬祢，彰显祢，荣耀祢；让更多的人能认识祢，得着祢，归入祢。愿神的恩典慈爱安慰每一个寻求祂的人。阿门！

患难

开始读「约伯记」了，心里直打鼓，认为这是一本特别难理解的一卷书，尤其是和一群对圣经不是很熟的姊妹们一起查经，心里完全没有把握。

感谢主，我们的神是洞察一切，体恤人心的神。在今晚的读经聚会之前，圣灵引导我们夫妇和智障儿子去了蒙特利尔，本来只是探望圣徒，结果成了一次见证会。在这过程中，我最大的感动和得着，是明白了神在我们身上的旨意，十七年来所经历的一切，是为着让世人知道：「我以前风闻有神，现在亲眼看见神」。

这些天，主的话一直在我心里回响。「你们所遇到的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（林前10：13）。的确如此，养育智残病疾的孩子，其中的辛苦非外人所能体会。就如约伯所受的身心创伤，也非常人所能理解。但我们心中有神，知道神的美意不可测，就能在患难困苦中，学会从神那里得安慰。「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。」（林后1：3-7）。患难越多，恩典越多，祝福越多。就如罗马书五章三节开始说：「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵將神的爱浇灌在我们心里。」 感谢神！不仅赐予我们生命气息，更让我们明白生命的意义。我们不单单是活着，并且将来要在基督的凯旋行列中夸胜，向各处显扬我们因认识基督而有的香气，最终要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奬赏。

蒙特利尔之行

蒙特利尔市，一直是我特别心仪的地方，因为它特别像我的出生地---上海；一个是东方巴黎，一个是北美巴黎。在我年轻的时候，曾经做过一件疯狂且浪漫的事，就是在老公生日那天，清晨驱车从多伦多出发去蒙特利尔，晚上赶回多伦多，为的是吃一顿我特别喜欢的正宗法国餐来庆生。

事过境迁，这次蒙特利尔之旅，我突然发现我变了，变得连自己都惊讶。两天的旅程，我竟然忘记了去享受那让我垂涎欲滴的法国大餐，忘记去漫步游览那让我魂牵梦绕的鹅卵小街，忘记去经历那时尚物品的疯狂釆购。两天来，我唯一做的事，就是与蒙特利尔的众圣徒在一起，唱诗，祷告，读经，探望，我们一起哭，一起笑，感恩的泪，勉励的话，甜美的交通，这是何等有特殊意义的旅程，一路都能感觉到神的慈爱和祝福与我们同在。

作为一个基督徒感到很荣幸，因为我们不用靠肉体的苦苦挣扎来改变自己，赐生命的灵不仅自己进入我们的内心，并且不断地更新变化我们，洗涤磨合我们，让我们肉体的生命在消减，神圣的生命在递増，最终把我们制作成神的圣作，合乎祂心意的贵重器皿，来彰显神的荣耀。

感谢神的拣选，主的拯救，圣灵的保守，愿我在地上的每一天都能蒙祢悦纳。

神的恩典够我用

「在人不能，在神凡事都能。」「神的恩典够我用。」这是圣经中的话，却是我们基督徒生活的实际。

得救信主近廿年来，经历了许多神的恩典。其中最大的，是在我第三个孩子的来临中经历的。那时刚刚信主归入主名，在肉体血气里，非常清高孤傲，能力超强，自以为是；而对于创造万物的神和救主基督耶稣却认识不清。感谢神，慈爱的祂不丢弃我，祂亲自来寻找我，呼召我，在我怀孕九个月中，祂每个月都来向我说话，并预言这个孩子的残障和病疾；当孩子出生时，神亲自向我和医生们显明祂是真实的。

神的恩典不仅如此，祂的大能继续显现。婴儿出生后，病况之严重完全出乎意料。医生们多次交待我们，这个孩子存活的机率几乎是零，死刑日期不定，三周，三个月，六个月••••••作为一个自以为挺出色的医生，我无可奈何地感到束手无策，无能为力。面对一个幼弱的小生命，我终于俯伏跪拜在神的施恩宝座前，求神帮我，救我的孩子。

中国有话，不见棺材不落泪。可我更喜欢圣经中说，「人的尽头，神的起头」。人性最大的罪是骄傲，不认识神；骄傲把神的白白恩典拒绝，使我们活在黑暗痛苦中。我们若认罪悔改，降卑顺服，接受主耶稣基督为救主，我们就活在平安喜乐中。

神的真实让我屈服，神的大能就在以后的生活中不断显现。一天又一天，一月又一月，一年又一年，我们时时刻刻仰望神，求主带领我们的每一步，保守孩子的治疗成长。在多次医疗史的「不可能」中，我们学会恒切祷告，神就把「不可能」一次又一次变成「可能」。

“你们在世上有苦难，在主里有平安。”十七年来，神让我们经历了许多神迹奇事，但最让我感受到的，是从神而来的平安喜乐。不可避免的，哺育养大一个先天残疾的孩子十几年，其中的辛苦是无法言语的，若非神的怜悯和同在，单靠自身肉体的力量，是无法支撑的。但神的恩典够我用；随着时光流逝，我的喜乐平安曰渐洋溢。终于我看到了神在我们全家的旨意，那就是「万事互相效力，叫爱神的人得益处」。

让我爱

有爱才有恨，有恨还有爱。人与人之间最大的敌人是冷漠。当我们没有爱，不会爱时，我们对周围的人和事物都没有了感觉；爱和恨，冷和暖，似乎都与我们无关，自我中心，唯我独尊，孤芳自赏，被自私自利的硬売把自己包得严严实实。

今天和我亲爱的主里姊妹有甜美的交通，闲聊之间发现在没有信主之前，我们都有这样的通病。本来以为自己那时是坚强无比，刀枪不入，周围的好人坏事都影响不到我们的情绪。反到是信主之后，变得越来越敏感，越来越软弱，弟兄姊妹的爱和责备，都会让我们思想和流泪。主的能力太大了，祂能完全地改变我们，把我们刚硬的心柔软下来，让我们狭窄的爱宽阔起来，从我们自我的小天地牵到了神的大爱中。主啊，祢真伟大！

神真是爱我们，知道我们不能爰，于是祂亲自成为爱，进到我们心里。「为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗5：7-8）我们悔改认罪，得救信主，借着呼求主名，所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里，我们就能从主领受恩典和复活大能，我们就能彼此相爱了。感谢赞美主！

主啊，让我们知爱懂爱，更能去爱；不仅是喜悦我们的，而且是逼迫我们的。「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。」「我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约壹3：18）在人不能，在神凡事都能。求主带领我们每一步，生命成熟，能在世上彰显神的荣耀。 夜深人静，耳边回响起倪柝声弟兄的歌「让我爱而不受感戴••••••••••」

雨中随想

闲暇在花园里拔除野草，不多时，下起了滂沱大雨，于是乎，我坐在前廊下欣赏雨中美景。雨点时大时小，时下时停，地上的花草因着雨水的滋润和远处云缝中透出的阳光映射，异常新鲜美丽。

渐渐地，我的目光定睛在前院的参天大树和后院茂密果树下的草坪。那树木是那样的丰盛挺拔，枝繁叶茂，但树下的草地，却是枯黄稀疏，一片凋零。一埸大雨过后，它们依然如故，雨露滋润似乎都被遮挡，与旁边那些清新的花草相比，显得更为可怜。

心里突然一阵颤抖，想到自己作为三个孩子的母亲，在孩子们成长的过程中，是否也像那些大树一样，在自己的感情里过多地庇护他们，以为在为他们遮风挡雨，事事安排照顾，生怕他们担惊受苦，殊不知结果他们缺乏了生活中的经历磨难，在生命的成长中也失去了抵挡狂风暴雨的能力，最终不能长成被神所用的人。

教会生活中时间长了，不知不觉也落到了这个光景。初蒙恩的弟兄姊妹来到我们身边，属灵的弟兄和爱心的姊妹会像那些大树一样，遇到经历试探时，老惦记着关心呵护，出谋献策，总想帮助他们避开困难，拒绝挑战，结果，神的阳光雨露和暴风骤雨一起被挡在外面，生命成长过程中所应该吸取的养分和经历磨难后所产生的能力也无法构成在他们身上。每一次的试炼都是十架一步；不经风雨，何见彩虹。过多的保护，结果使我们属灵的花园枯萎凋零，不仅不能健康成长，以后更不能开花结果，最终无法成为被主重用的器皿，来彰显荣耀我们的神， 主啊，求袮赐我一个心志，渴慕祢爱的浇灌，也享受经历中祢的同在。

单单爱袮

"求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱＂（雅歌6：5）

婚姻生活时间久了，许多夫妻之间的感情渐渐变淡，爱情变成亲情，激情变成惯性，彼此之间好像左手摸右手，熟悉又冷淡。有时惊觉回想，起初的那份爱，不知什么时候被自己遗落了，似乎找不到了。

教会生活时间久了，许多圣徒与救主之间的关系，也如同婚姻生活一样，慢慢的，慢慢的，感情由浓变淡，由热变冷，最终我们所有一切的奉献服事，成了一种责任和习惯。起初被主得着爱主的心，渐渐地失去了，想寻却寻不到。

神的怜悯，最近又重新读了「雅歌」，连续几遍，爱不释手，一气呵成，欲罢不能。心里的那份爱慢慢地被唤醒，起初的爱和被爱的经历又一幕幕地再现心底。尤其是主的这句话：「求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。」曾几何时，情侣夫妻之间，很多时候彼此目不转睛，深情凝视，在那一瞬间，呼吸停止，心被软化，爱潮涌动，世界是不存在了，所看到的，所触摸的，所感觉的，只有爱了。经历过的人都知道，何为情到深处，溶化在爱中又是何等有福。

婚姻生活中，如果我们的目光能专注于对方，体恤其心，观察其行，彼此爱慕，互相谅解，这样的爱情就会天长地久。属灵生活中，如果我们的眼目如鸽子，单单定睛于我们的救主基督耶稣，寻求神的旨意，让我们的心思，情感，意志都被主所控制，这样我们的一切就蒙主悦纳。因着我们的奉献和顺服，神的恩典慈爱就加倍洋溢。 求主垂听我的祷告，让我能单单爱你，让我的眼目只注视你，让我的所言所行能蒙袮喜悦，成为祢眼中的书拉密女。

主的羊

众所周知，彼得曾经三次否认主。所以当主耶稣复活后，特地向彼得显现，于是就有了新约「约翰福音」21章的15-19节的描述。主三次问彼得，＂你愛我吗？＂当彼得回答主说＂是＂后，主的话非常耐人寻味。主说：＂你喂养我的小羊＂＂你牧养我的羊＂＂你喂养我的羊＂。

当我们软弱否认主后，主用祂复活的大能和长阔高深的爱再次将我们寻回，祂光照宽容我们，也指示我们该如何行。主说＂我的羊＂，主知道我们的所思所想，知道我们内心深处的想法，即使我们以为在服事主的时候，仍然会不自觉地落入肉体的私慾。所以主一而再，再而三地嘱咐彼得，喂养，牧养祂的羊，无论是小羊，大羊。当我们为主传福音得着人时，当弟兄姊妹有难处，灵里软弱需要我们帮助扶持时，我们心里要明明白白知道这是主的羊，这是主放在我们身边的祂的羊，我们唯有尽主给我们的这一份，做让主喜悦的事。

一切我所有，无非是接受。我们今天能做什么，不是我们行，乃是神的恩典和怜悯，因为我们都是祂的羊，用重价买回来的羊，被保守在祂的羊圈里，主才是我们的好牧人，为我们舍命。

主啊，求你纪念我

「我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿与其中的礼节所行的善。」 「我的神啊，求你因这事纪念我，照你的大慈愛怜恤我。」 「我的神啊，求你纪念我，施恩与我。」

今晚在姊妹查经聚会时，读到旧约「尼希米记」的最后一章，看到尼希米在凡事上都能向神祷告祈求，深受激励。尼希米为一普通信徒，但圣洁敬虔如祭司，勇敢象先知，而威严如王。在带领以色列民从被掳之地返归故土，重建耶路撒冷城墙的过程中，不卑不亢，身体力行，敬虔奉献。他在一切的事上，不论是苦是乐，或顺境逆境，始终能够倚靠公正而又慈愛的神。

原来我们是如此地蒙福，有一位天父，可以让我们随时随地向祂倾诉，把我们的所思所想告诉祂，「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出乎意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓4：6-7）！

我的主啊，求你纪念我！保守我一生走窄路，背起自己的十字架跟随你！

我在服事谁？

旧约圣经中，利未人服事圣殿，祭司亚伦服事神。新约圣经中说，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。

今天主一直在问我一个问题，你在服事谁？本来以为服事殿和服事神是一样的，因为殿是神的居处。可是祷告主很久，才醒悟原来服事殿和服事神是有本质上的区别的。

作为一个蒙恩得救多年的基督徒，我们的生命成长的过程，其实就是一个从服事殿到服事神的过程。初得救时，因着感恩，我们总热心地想为教会，为弟兄姊妹做些什么，却很少明白神的旨意，也不懂主的教诲，所以尽管参加了教会中多样的服事，却常常在其中出现很多挣扎，纠结，自我中心，不甘顺服。以为是服事主，其实只是在行动中人为地服事人。随着生命的长大成熟，我们渐渐地开始寻找神的旨意，明白神的经论，开始学习顺服，忍耐，宽容，舍己，开始知道凡事相信，凡事祷告，凡事仰望，成为一个为主所用，服事主的人。

服事殿的人，不一定会服事神，很多时候是我们外面的行为。但服事神的人，他一定会服事殿。一个服事神的人，必定是以神为中心，所言所行，所思所想，都不是出于自己；他是被主爱捆绑，被异象控制，他的生命气息，人生意义，都是为了那创造万有的神；他的圣经追求，敎会服事，日常生活，乃至工作学习，唯一的目的是彰显神，荣耀神！

曾经有一段时间，有一个错误的认识，以为只有在教会全职服事的弟兄姊妹才是祭司，才是奉献，才是服事神。但彼得告诉我们，在新约时代，我们每个人都是君尊的祭司，是服事站立在主面前的人。不管我们是全职奉献，还是带职服事；是家庭主妇，还是职場高管；只要我们活着目的是为着主的，我们所作的一切是向着主的，我们就是一个服事神的人。

感谢主的怜悯，让我知道前面的路该如何行，让我时刻警醒，做个全身心服事神的人，更有主的带领来服事教会和弟兄姊妹。